العودة   الموقع العالمي للاقتصاد الإسلامي .. نحو طرح أصيل .. لتميز دائـــم > منتدى الموقع العالمي للاقتصاد الإسلامي > قسم ( قضايا الميراث ، الزكاة ، الوقف )

نسيت كلمة السر
 

قسم ( قضايا الميراث ، الزكاة ، الوقف ) تطرح هنا مجموعة من الأبحاث والرسائل المتعلقة بهذا الشأن ، بالإضافة لمواضيع النذور والكفارات ، الصداق والهبات ، الوصايا والديات .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-15-2011, 08:20 AM
محاسن الظاهر محاسن الظاهر غير متصل
سفيرة الموقع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: الأردن
المشاركات: 1,482
Lightbulb & زكــاة حـلي المـرأة &

زكــاة حـلي المـرأة







بقلم :

دكتورة شفيقة الشهاوي رضوان


المقدمة


(وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين, اللهم انفعني بما علمتني, وعلمني ما ينفعني, وزدني علمًا، قال -صلى الله عليه وسلم- : «إن الله جميل يحب الجمال»( ).


وبعد:
فإن موضوع «زكاة حلي المرأة» من الموضوعات التي تهم كل أسرة على وجه العموم, وكل امرأة على وجه الخصوص؛ لأن التحلي والتزين من الأمور التي خلقت على حبها بنات حواء، فهو من الحاجات الأصلية للمرأة التي لا تنقطع, وإنما تتطور بتطور المجتمع، ولقد استوقفني ما تدفعه بعض الثريات من مبالغ هائلة تكفي لإعاشة أسرة مدة كبيرة في شراء بعض الحلي الذي يطلق عليه الآن «إكسسوارات» والتي تُعمل في هذا الوقت من الأحجار الكريمة مرفقًا معها الذهب, فوددت أن أغوص في أعماق هذه المسألة التي ربما غابت عن كثيرات؛ لأعلم ما حكم زكاة هذه الأشياء وما شابهها؟.
فأسأل الله التوفيق في هذا العمل, وأن يكون خالصًا لوجهه الكريم, وأن ينفعني به في ديني ودنياي.
خطة البحث
تناولت البحث وفق خطة بدأتها بمقدمة, وأربعة مباحث, وخاتمة.
المقدمة: تضمنت سبب اختيار الموضوع, وخطة البحث.
المبحث الأول: في حقيقة الزكاة والحلي, ومقدار نصاب كل منهما, وفيه مطلبين.
المطلب الأول: في حقيقة الزكاة والحلي, وسبب وجوب الزكاة.
المطلب الثاني: مقدار نصاب الحلي (ذهب أو فضة) بالتقويم الحديث.
المبحث الثاني: هل تجب الزكاة في حلي المرأة (ذهبًا أو فضة)؟.
المبحث الثالث: في زكاة الأحجار الكريمة, وبعض صور زكاة الحلي, وفيه ستة مطالب:
المطلب الأول: حكم زكاة حلي اللؤلؤ, والمرجان, والياقوت, والزبرجد, والماس, والعقيق.
المطلب الثاني: هل تجب الزكاة في الحلي المكسور, أو المتهشم؟.
المطلب الثالث: هل تجب الزكاة في الحلي المعار؟.
المطلب الرابع: هل تجب الزكاة في الحلي المعد للإجارة؟.
المطلب الخامس: هل تجب الزكاة في الحلي الموقوف؟.
المطلب السادس: حكم زكاة الحلي المرهون.
المبحث الرابع: في مسائل في زكاة الحلي, وفيه ثمانية مطالب:
المطلب الأول: إذا سافرت المرأة لسنوات عدة, وتركت حليها الذي يبلغ نصابًا في بلدها, هل تجب عليها فيه زكاة؟.
المطلب الثاني: زكاة حلي العجوز التي لم تعد تستعمله.
المطلب الثالث: حكم زكاة حلي الصغيرة التي توفيت والدتها, وتركته لها.
المطلب الرابع: فيمن سُرِقَ حليها, ثم عاد إليها بعد مدة, هل تجب عليها زكاة عن هذه المدة؟.
المطلب الخامس: هل هناك حد لكمية الحلي الذي تستعمله المرأة؟.
المطلب السادس: هل تجب الزكاة في جميع الحلي, أم في الزائد عن الحد المعتاد؟.
المطلب السابع: ما المعتبر في نصاب الحلي الذي تجب فيه الزكاة (الوزن أم القيمة)؟.
المطلب الثامن: هل يجوز ضم حلي الذهب إلى الفضة في تكميل النصاب؟.
الخاتمة: وتضمنت أهم نتائج البحث, فتاوى وتوصيات الندوة السادسة لقضايا الزكاة المعاصرة المنعقدة في دولة الإمارات العربية المتحدة- الشارقة.
وبعـد: فهذا ما وفقني الله إليه, فإن كنت قد أصبت فهذا فضل الله عليَّ, وإن كنت غير ذلك فحسبي أني اجتهدت ولكل مجتهد نصيب, والله من وراء القصد, والحمد لله على كل حال.الخاتمة الخاتمة
بعد عرض الأحكام التي تتعلق بزكاة حلي المرأة فقد انتهيت إلى الآتي:
1- أن مقدار نصاب حلي الذهب بالتقويم الحديث هو 85 جرامًا تقريبًا, وأن مقدار نصاب الفضة 594 جرامًا والبعض قال 595 جرامًا.
2- أن زكاة حلي المرأة اختلف الفقهاء في وجوب الزكاة فيه بين مجيز للزكاة ومانع لها, ولقد رجحت رأي القائلين بعدم وجوب الزكاة في حلي المرأة.
3- أن الزكاة لا تجب في حلي اللؤلؤ, والمرجان, والياقوت, والزبرجد, والماس, والعقيق, وغير ذلك مما ليس بذهب أو فضة.
4- أن حلي الذهب والفضة المكسور الذي لا أثر لانكساره في الاستعمال لا تجب فيه الزكاة؛ لأنه لم يخرج عن الاستعمال المباح, أما الحلي المتهشم الذي لا يمكن استعماله إلا بالصياغة, ولم ينوِ صاحبه إصلاحه تجب فيه الزكاة, أما إذا نوى إصلاحه فلا زكاة فيه.
5- أن الحلي المباح إذا أعير لعرس أو غيره من وجوه الانتفاع والاستعمال المباح لا تجب فيه الزكاة.
6- أن الحلي المعد للإجارة تجب فيه الزكاة.
7- أن الحلي الموقوف على جهة معينة لا تجب فيه الزكاة.
8- إذا سافرت صاحبة الحلي, وكانت حاجتها لاستعمال الحلي باقية فلا زكاة فيه, أما إذا لم تعد في حاجة لاستعماله بأن اقتنت غيره, ووصل مجموع الاثنين إلى حد السرف أو لقدمه ففيه الزكاة.
9- أن الزكاة تجب في حلي العجوز التي أعدته بعد كبرها لعاقبتها.
10- أن حلي الصغيرة الذي ورثته من والدتها المتوفاة إذا لم يعره وليها ففيه الزكاة, وإذا أعاره فلا زكاة فيه.
11- أن الحلي العائد لصاحبته بعد سرقته, ومكثه عامًا أو أكثر إن كانت تستعمله قبل السرقة فلا زكاة فيه، وإن كانت لا تستعمله وتركته كنزًا ففيه الزكاة.
12- أن الحلي المستعمل لابد ألا يصل إلى حد الإسراف والتبذير, والمرجع في ذلك إلى العرف, وإلى القدر الذي يتحلى به مثيلاتها, وإذا زاد عن حد العرف ففيه الزكاة, وتكون الزكاة في الزائد عن الحد المعتاد.
13- أن المعتبر في نصاب الحلي الذي تجب فيه الزكاة إذا اختلفت قيمته ووزنه القيمة؛ لأن للصنعة وللصياغة أثرهما في زيادة القيمة.
14- أنه يجوز تكميل النصاب من الذهب أو الفضة لإخراج الزكاة.
تحميل البحث



__________________
____________


مامن عظمة إلا وبها مسحة من الجفون !


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 08:19 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع الآراء المطروحة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي أصحاب ومالكي الموقع