العودة   الموقع العالمي للاقتصاد الإسلامي .. نحو طرح أصيل .. لتميز دائـــم > منتدى الموقع العالمي للاقتصاد الإسلامي > قسم ( فقه المعاملات المالية ) > قسم ( المناقشات الشرعية في الأمور المالية )

نسيت كلمة السر
 

قسم ( المناقشات الشرعية في الأمور المالية ) هنا سيتم مناقشة المسائل المالية من ناحية شرعية تتعلق بحكم شرعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-11-2009, 09:45 AM
البروحي البروحي غير متصل
عضو ممـيـز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 70
افتراضي أجرة لوكيل الأضحية

عندي سؤال حول مسألة الوكالة
هناك رجل يعمل كوكيل في الأضحية. فقد عمل بجمع النقود من المضحين أيام ذي الحجة. ويريد أن يضحي في الدول الفقيرة.
وجعل السعر لسهم واحد من البقرة مثلا : 300 ريال
وفي الحقيقة أخذ من 300 ريال خمسين ريالا كأجرة له

وهذا في رأيي أنا عمل غير مشروع. لأن الجهالة موجودة في العقد. والناس يظنون أن السعر 300 هو للسهم الواحد من البقرة.

لكن بعض الناس يقولون أن العمل لا يصطدم مع النصوص الشرعية لأن الوكيل يشتري مجموعة من الأنعام. فحصل له الترخيص في السعر من أجل شراء المجموعة الكبيرة.
والباقي من النقود المدفوعة ييكون ملكا له.
فها هذا صحيح؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-13-2009, 05:30 PM
الصورة الرمزية okasha
okasha okasha غير متصل
مشرف قسم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
الدولة: gaza , palestine
المشاركات: 975
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى okasha
افتراضي عقد بيع وعقد وكالة معا

الأخوة الكرام
تتحصل عملية الوكالة بالأضاحي في وجهين من العمليات الشرعية
الوجه الأول : عقد البيع
يشترط لصحة البيع عند الشافعية اثنان وعشرون شرطا
13 شرطا في الصيغة 4 شروط في العاقد وفي المعقود عليه 5 شروط
في الصيغة ( الخطاب )
1- أن يخاطب كل من المتعاقدين صاحبه
2- أن يكون الخطاب على جملة المخاطب كأن يقول بعتك
3- أن يذكر المبتدئ منهما بالكلام الثمن والمثمن كأن يقول بعتك هذه السلعة
4- أن يقصد كل من البائع والشاري معنى اللفظ الذي ينطق به
5- أن لا يتخلل الإيجاب والقبول كلام أجنبي ( كلام غريب لا يمت للموضوع )
6- أن لا يتخلل الإيجاب والقبول سكوت طويل يشعر بالإعراض عن القبول
7- أن لا يغير المتكلم بالإيجاب كلامه قبل موافقة وقبول الآخر
8- أن يكون كلام كل منهما مسموعا للآخر
9- أن يتوافق الإيجاب والقبول معنى ( إذا قال بعتك بألف مكسرة ، فقبل بألف صحيحة لا يصح )
10- أن لا تعلق الصيغة بشيء لا يقتضيه العقد
11- أن لا يؤقت كلامه بوقت
12- أن يكون القبول من الذي صدر معه الخطاب
13- أن تستمر أهلية المتكلمين بالصيغة إلى أن يتم القبول
في العاقد
1- إطلاق التصرف فلا يصح بيع الصبي أو المجنون أو السفيه
2- عدم الإكراه بغير حق
3- إسلام من يشترى له مصحف أو غيره
4- أن لا يكون محاربا إذا أراد أن يشتري آلة الحرب
في المعقود عليه
1- طهارة المعقود عليه
2- أن يكون منتفعا به شرعيا
3- أن يكون مقدورا على تسليمه
4- أن يكون للعاقد ولاية عليه
5- أن يكون معلوما للعاقدين عينا وقدرا وصفة
وبيع الضحية يأتي ضمن بيع المساومة ، ويحق للوكيل الحصول على الزيادة مادام يشترى الأنعام بكميات كبيرة ( تاجر الجملة )
ثم تأتي عملية التوكيل بدل الحاج على أن يقوم الوكيل بذبح الضحية وكالة عن الحاج
ومن شروط الوكالة
1- أن ينفذ الوكيل ما إتفق عليه مع الموكل ( الحاج)
2- أن يقوم بتنفيذ عملية اختيار الشاة ، وعملية الذبح حسب الشروط المقررة في الشريعة الإسلامية

والله أعلم

أخوكم
د. أحمد عكاشة
فلسطين

آخر تعديل بواسطة okasha ، 11-13-2009 الساعة 09:01 PM سبب آخر: اضافة لازمة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-14-2009, 04:17 PM
البروحي البروحي غير متصل
عضو ممـيـز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 70
افتراضي يعمل إعلانا

شكرا الأخ الفاضل،
المشكلة الآن هو مسألة الذي يريد أن يعمل إعلانا خاصا بحيث يكتب في الإعلان كالآتي:

"هيا نعمل الأضحية للمحتاجين"
سعر الضحية = البقرة - 2000 ريال
الغنم - 700 ريال
السهم من البقرة - 350 ريال

ولا يبين التاجر (شركة الأضحية) السعر بما فيه من الأجرة له
فهذا يؤدي إلى جهالة الأجرة وم المعلوم الأجرة يجب أن تكون معلومة
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-15-2009, 04:20 PM
الصورة الرمزية okasha
okasha okasha غير متصل
مشرف قسم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
الدولة: gaza , palestine
المشاركات: 975
إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى okasha
افتراضي قد يكون ترتيبا ولكن غير ملزم

الاخوة الكرام
ان امكانية وضع اعلان من طرف المكنب الذي يقدم الخدمة بدل الحجاج ، هي مسالة ترتيبية وحسنة . ولكن لم يتحدث بها الشارع ( الفقه الاسلامي ) ، ومن السنة البحث عن التيسير وليس عن المشقة

اخوكم
د. أحمد عكاشة
فلسطين
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-16-2009, 03:43 AM
البروحي البروحي غير متصل
عضو ممـيـز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 70
افتراضي التيسير لا يمنع العلم بالأجرة

أخي العزييز الدكتور،
نعم أوافق بالتيسير المذكور
ولكن المفروض مع التيسير البيان والإيضاح في الأجرة
فلذلك أرى من الواجب على شركات الأضحية ذكر مقدار أجرة حتى تكون معلومة
والله أعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 01:22 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع الآراء المطروحة بالمنتدى لاتعبر بالضرورة عن رأي أصحاب ومالكي الموقع